Pembahagian Jenis Air
Air dari segi hukum terbahagi kepada tiga jenis, Iaitu:
- Air yang suci dan boleh menyucikan benda lain
- Air yang suci tetapi tidak boleh menyucikan benda lain
- Air yang najis atau mutanajjis, iaitu air yang terkena benda najis
Air Yang Suci Dan Boleh Menyucikan Benda Lain
Ia terbahagi kepada dua:
a) Air Mutlaq:
-
Air yang suci lagi menyucikan ialah air mutlaq yang kekal dengan sifat asal kejadiannya yang telah dijadikan oleh Allah s.w.t.
-
Air tersebut masih dikatakan air mutlaq walaupun ia
sudah berubah disebabkan lama terbiar , disebabkan tanah, lumut dan
tempat bertakung atau tempat mengalirnya mengandungi belerang . Hal ini
kerana air itu sukar untuk dielakkan daripada perkara tersebut.
-
Dalil yang menunjukkan kesucian air mutlaq, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud :
-
Daripada Abu Hurairah r.a.h. katanya , seorang
Badwi berdiri lalu terkencing di dalam masjid, kemudian para sahabat
pergi mencegahnya . Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda, biarkan dia dan
curahkanlah di atas air kencingnya setimba air . Sesungguhnya kamu
disuruh untuk mempermudahkan bukan menyusahkan" .
-
Perintah Rasulullah s.a.w. supaya menjiruskan air
ke tempat air kencing tersebut adalah dalil yang menunjukkan bahawa air
tersebut mempunyai sifat menyucikan.
b) Air Musyammas:
iaitu air yang suci lagi menyucikan tetapi makruh menggunakannya.
- Air yang suci lagi menyucikan yang lain tetapi makruh digunakan pada tubuh badan tidak pada pakaian.
- Air Musyammas bermaksud air yang panas yang terdedah
kepada cahaya matahari iaitu pada negeri-negeri yang beriklim panas
yang mana ia boleh mendatangkan karat seperti besi, tin dan lain-lain
yang mana ia memberi mudharat apabila terkena kulit atau tubuih badan
menyebabkan ianya sopak, kusta dan sebagainya. Sebagaimana Sabda
Rasullah s.a.w. yang bermaksud :-
"Dari Aisyah sesungguhnya ia telah memanaskan air
pada cahaya matahari maka telah bersabda Rasullah s.a.w kepadanya
janganlah engkau berbuat demikian wahai Aisyah sesungguhnya air yang
dijemur itu dapat menimbulkan penyakit sopak."
(Riwayat Baihaqi)
Air Yang Suci Tetapi Tidak Boleh Menyucikan Benda Lain
Ia terbahagi kepada dua:
a) Air Musta'amal:
Iaitu air yang suci pada dirinya tetapi tidak
menyucikan yang lain yang mana maksudnya dengan perkataan air itu boleh
diminum tetapi tidak sah dipakai untuk menyucikan sesuatu.
- Yang dikatakan air Musta'amal pada mengangkatkan hadas ialah basuh kali yang pertama pada mandi atau wudhu' yang wajib dan sudah bercerai daripada anggota.
- Yang dikatakan air Musta'amal pada menghilangkan najis iaitu jika air itu tidak berubah dan tidak bertambah.
- Air daripada pokok-pokok dan air buah-buahan seperti daripada pucuk kelapa yang dibuat nira atau akar-akar kayu.
Air yang berubah ada dua cara :-
-
Berubah dengan Taqdiri - Air yang berubah dengan
Taqdiri iaitu air yang berubah hanya pada Taqdir sahaja yang tidak dapat
dilihat akan perubahannya.
-
Berubah dengan Hissi - Air yang berubah pada Hissi iaitu berubah air itu dengan sesuatu yang dapat dilihat akan perubahannya.
-
Cara mentaqdirkan hukum air yang bercampur dengan
sesuatu yang sama rupanya dengan seperti air mawar yang telah hilang
bau, rasa dan warnanya.
- pada bau hendaklah ditaqdirkan dengan bau kemenyan Arab.
- pada rasa hendaklah ditaqdirkan dengan rasa delima.
- pada warna hendaklah ditaqdirkan dengan warna anggur.
- Jika berubah dengan taqdir ini maka hukumnya air musta'amal dan jika tidak berubah dengan taqdir ini maka hukumnya air mutlak.
Air yang bercampur itu ada cara :-
- Majawir Bercampur dengan cara Mujawir iaitu air yang berubah dengan sebab termasuk di dalamnya dengan sesuatu yang dapat dipisahkan daripada air, contohnya sebuah baldi yang penuh dengan air termasuk di dalamnya sebatang kayu cendana dan kayu itu boleh dipisahkan daripada air tersebut, maka hukum air itu ialah air mutlak.
- Mukhalit Bercampur dengan cara Mukhalit iaitu benda yang masuk ke dalam air itu tidak dapat dipisahkan daripada air, contohnya sebuah baldi yang penuh dengan air maka termasuk ke dalamnya nila maka dihukumnya air Musta'amal.
b) Air Muqayyad:
Air yang bercampur dengan sesuatu yang suci yang
mengubah salah satu sifatnya (warna, rasa dan bau) menyebabkan ia tidak
dipanggil air mutlaq lagi seperti air yang dicampur dengan madu, sirap
dan lain-lain.
Air Yang Najis Atau Mutanajjis, Iaitu Air Yang Terkena Benda Najis
Ia terbahagi kepada dua:
- Air yang sukatannya kurang dari dua kolah dan terkena benda najis kecuali yang dimaafkan, sama ada berubah sifat (warna, rasa dan bau) atau tidak.
- Air yang sukatannya lebih dari dua kolah dan berubah sifat (warna, rasa dan bau) sama ada perubahan itu sedikit atau banyak.
Ukuran air dua kolah itu ialah sebagai berikut :-
-
Kalau dikira dengan tin minyak tanah, maka air dua kolah itu adalah sebanyak 9 2/3 tin
-
Kalau dikira dengan timbangan, maka berat air dua kolah itu adalah seberat 162.72 kg.
-
Kalau dikira dengan ukuran tempat empat persegi, maka air dua kolah itu memerlukan tempat yang berukuran 60 x 60 cm.
kami angkat Dari : http://www.islamgrid.gov.my/articles/ibadah/suci-air.php
0 komentar:
Posting Komentar